Intenzione di questo contributo è di rileggere la pièce La Serata a Colono indagando le fonti della riscrittura morantiana della tragedia di Sofocle e focalizzando l’attenzione sul personaggio di Antigone, anche attraverso le diverse interpretazioni, antiche e recenti, che essa ha avuto: da Hegel a Weil, da Cavarero a Butler. L’umile e inconsapevole giovinetta Antigone-Nina protagonista della parodia di Morante è apparentemente sottomessa all’autorità patriarcale e all’autorità linguistica della tradizione espressiva alta di cui si fa interprete il padre, che crede di essere Edipo. Ma Antigone di Morante porta con sé memoria dell’eroina della disobbedienza della tragedia omonima di Sofocle e nonostante l’autrice la presenti in abiti dimessi, come quasi un’idiota, è proprio da lei che sembra partire il messaggio etico, civile e politico del testo.

Antigone rivoluzionaria nella Serata a Colono di Elsa Morante

siriana sgavicchia
2025-01-01

Abstract

Intenzione di questo contributo è di rileggere la pièce La Serata a Colono indagando le fonti della riscrittura morantiana della tragedia di Sofocle e focalizzando l’attenzione sul personaggio di Antigone, anche attraverso le diverse interpretazioni, antiche e recenti, che essa ha avuto: da Hegel a Weil, da Cavarero a Butler. L’umile e inconsapevole giovinetta Antigone-Nina protagonista della parodia di Morante è apparentemente sottomessa all’autorità patriarcale e all’autorità linguistica della tradizione espressiva alta di cui si fa interprete il padre, che crede di essere Edipo. Ma Antigone di Morante porta con sé memoria dell’eroina della disobbedienza della tragedia omonima di Sofocle e nonostante l’autrice la presenti in abiti dimessi, come quasi un’idiota, è proprio da lei che sembra partire il messaggio etico, civile e politico del testo.
2025
Elsa Morante, Sofocle, femminismo
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/20.500.12071/51408
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