Contraffazioni parodistiche dell’aureo Trecento: Monti, Tommaseo e la Crusca veronese

I difetti già riscontrabili nella quarta impressione del Vocabolario della Crusca furono accentuati, com’è noto, dalla celebre riedizione veronese uscita tra il 1806 ed il 1811. Tra gli spogli propri e altrui, di cui il Cesari si servì spiccano quelli di Girolamo Lombardi. Se in generale si può dire che molte delle oltre cinquemila «giunte» furono tratte da testi filologicamente incerti e che in parecchi casi tali integrazioni sono costituite da semplici varianti grafico-fonetiche messe a lemma, le voci siglate L. (Lombardi) risultano le più contraddittorie proprio rispetto alla vagheggiata purezza del tosco-fiorentino trecentesco, in quanto il gesuita veronese nei suoi elenchi aveva preso in considerazione testi del XIII e del XIV secolo che presentavano tratti fonetici ibridi, spesso tosco-umbri e meridionali (cfr. Vitale 1986: 507-539). Si capisce, dunque, la definizione, caustica ma azzeccata, di «tesauriere di spazzature» che Tommaseo appioppò al Lombardi in una nota della parodia trecentesca pubblicata a Milano nel 1826 con il titolo La storia dei quindici canti di Tommaso Grossi predetta in alcune novelle antiche, le cui fonti linguistiche sono state individuate, oltre che nel Novellino, proprio nella Crusca veronese. Un gruppo di varianti fonetiche risale infatti a lemmi introdotti ex novo in quel vocabolario sulla base delle attestazioni registrate dal Lombardi in Guittone, in Cavalca e nella tradizione religiosa estesamente toscana dei primi secoli; altre voci richiamano lemmi non esclusivi della Crusca veronese ma che in quella sede erano state messe in rilievo da annotazioni e chiose di vario genere (cfr. Cartago1977: 310-311). Il giovane autore delle sei novelle antiche appare già pienamente conscio della necessità di riformare la prassi lessicografica italiana e tale consapevolezza lo porta a emulare gli atteggiamenti ironici e le trovate linguistico-retoriche escogitate dal Monti per evidenziare i limiti del tradizionalismo arcaizzante, incapace di fornire risposte adeguate alle questioni aperte dalla crisi del linguaggio letterario italiano e dal rinnovamento culturale e scientifico europeo tra Sette e Ottocento. Di particolare interesse i Dialoghi anticesariani apparsi nel «Poligrafo» tra il 1813 e 1814 e quello, intitolato I poeti dei primi secoli della lingua italiana, che apre la seconda parte del III volume della Proposta montiana. In una scena, il sapido polemista, facendo parlare Guittone con il filologo cruscante che nel 1745 ne aveva pubblicato le lettere, aveva messo in bocca all’aretino vocaboli e locuzioni tratte da codici antichi, per prendersi gioco non tanto – o non solo – «dei poeti predanteschi (e degli “agresti vagiti della lingua Italiana” da loro emessi), quanto dell’inattendibilità delle edizioni» cui la Crusca fiorentina aveva attinto per citarli (Serianni 1989: 50-51). A Monti e alla sua cerchia, Tommaseo, all’epoca già entrato in contatto con Manzoni, rimproverava, oltre al fraintendimento del De vulgari eloquentia, l’intellettualismo antipopolare e l’insofferenza verso la pretesa toscana del primato linguistico, condividendo però l’insoddisfazione (provata anche dal grande lombardo e da Leopardi) verso la lessicografia cruscante, ridicolizzata sull’esempio montiano attraverso la mimesi caricaturale del finto antico. Più tardi, le ragioni dell’uso vivo spingeranno Tommaseo a sottoporre la stessa Crusca veronese al vaglio della competenza nativa della sua Geppina, per distinguere la moneta della lingua circolante da quella fuori corso. L’ideale della conciliazione tra toscanità popolare e lingua colta, verificata con lo studio dei dizionari e dei modelli letterari, impedirà però al dalmata di seguire fino in fondo l’autore dei Promessi sposi nella direzione dell’esclusivismo antiletterario fiorentino che caratterizzerà il passaggio dalla ventisettana alla quarantana e la corrispondente evoluzione del pensiero linguistico manzoniano. Bibliografia Alfieri, Gabriella, 2004, Tommaseo toscano, in Bruni 2004: 193-239. Barbarisi, Gennaro (a cura di), 2006, Vincenzo Monti nella cultura italiana, Milano, Cisalpino. 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