Valle-Inclán en Roma, testigo del "consenso" hacia el fascismo

Gambini, Dianella
2020

978-84-17387-74-7
Sobre el ideario político de Don Ramón se ha escrito mucho y necesariamente de manera antitética. En los años 60 y 70 del siglo pasado se minimizó su carlismo, reduciéndolo a mero esteticismo, y se dimensionó por el contrario su supuesto izquierdismo, convirtiéndolo en una especie de cruzado de la causa proletaria. Según los críticos, existieron muchos Valles: el carlista, el republicano, el antirrepublicano, el que flirteó con el bolchevismo, el anarquismo, el fascismo. A primera vista, podría parecer que el escritor evoluciona desde posiciones tradicionalistas - no desligables de su inherente aristocratismo - a posturas de izquierda revolucionaria. Sin embargo, el estudio sistematizado del material documental (cartas, entrevistas en articulos periodísticos, conocidas, o descubiertas en tiempos más recientes) muestra que si el escritor carece de un corpus ideológico teóricamente estructurado, lo que sí, en cambio, tiene de firme, conforma su visión del mundo y se revela como factor decisivo para comprender sus opciones coyunturales en la política, es su acendrado tradicionalismo, que le enfrentaba al liberalismo burgués isabelino o alfonsino de la Restauración borbónica, igual que en buena medida su republicanismo fue una forma de oponerse a dicho régimen monárquico y al Directorio de Primo de Rivera. Desde el tradicionalismo de fondo de Valle-Inclán se puede dar razón de muchos de sus posicionamientos en la política que, si se enfocasen bajo una perspectiva meramente fenomenológica, resultarían undívagos, incoherentes y hasta contradictorios.
Valle-Inclán, Roma, ideario político, tradicionalismo, carlismo, fascismo
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: http://hdl.handle.net/20.500.12071/30627
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